Modern\u0117janti visuomen\u0117, kur\u012f laik\u0105 dair\u0117si \u012f Vakarus, tarsi b\u0117go nuo to, kas
\nsava ir artima. Kosmopolitin\u0117 kult\u016bra, visuotinis triuk\u0161mas nust\u016bm\u0117 mus \u012f
\nparibius. Vis ma\u017eiau laiko atrandame artimiems \u017emon\u0117ms, vis re\u010diau susim\u0105stome,
\nprisimename… \u017dav\u0117jo, o daugel\u012f gal dar ir iki \u0161iol \u017eavi svetimos tradicijos,
\ngra\u017eesn\u0117s ir ry\u0161kesn\u0117s atrodo svetimtau\u010di\u0173 \u0161vent\u0117s. Bet paskutin\u012f de\u0161imtmet\u012f ne
\nvienas v\u0117l bando atrasti tradicijas, gr\u0119\u017eiasi \u012f praeit\u012f, ten ie\u0161ko atsakym\u0173 \u012f
\nsvarbiausius gyvenimi\u0161kus klausimus.<\/p>\n
Kiekvieno \u017emogaus gyvenim\u0105 vainikuoja lemtingi ribiniai \u012fvykiai \u2013 gimimas ir
\nmirtis. Jie nuo seno buvo lydimi \u012fvairi\u0173 apeig\u0173, ritual\u0173 ir ceremonij\u0173.
\nSkirtingose kult\u016brose ir skirtingais laikais \u0161eimos \u0161vent\u0117s buvo traktuojamos
\nnevienodai. O \u0161tai Lietuvoje jos nuo seno puosel\u0117jamos. Gal taip yra d\u0117l to, kad
\nlietuvi\u0173 \u0161eima, jos papro\u010diai, apeigos yra vieni i\u0161 ankstyviausi\u0173 kult\u016bros
\nk\u016brini\u0173, susiklos\u010diusi\u0173 formuojantis ir pl\u0117tojantis bendruomenei tam tikromis
\ngeografin\u0117mis, socialin\u0117mis bei ekonomin\u0117mis s\u0105lygomis. Susik\u016brus \u0161eiminio
\ngyvenimo tradicijoms, jos perduodamos i\u0161 kartos \u012f kart\u0105 kaip svarbiausia gimin\u0117s
\njungtis.<\/p>\n
\u0160eimos \u0161vent\u0117s sujungia visus artimiausius \u017emones \u012f vien\u0105 rat\u0105, sutelkia \u0161eimos
\nbranduol\u012f. Juk \u017emogui \u0161eima \u2013 did\u017eiausia vertyb\u0117.
\nNaujo \u0161eimos nario at\u0117jimas \u012f pasaul\u012f buvo ir yra didel\u0117 \u0161vent\u0117. O su gimimu \u012f
\nnamus ateina krik\u0161tyn\u0173 \u0161urmulys. Jau nuo seno \u0161i \u0161eimos \u0161vent\u0117 buvo gaubiama
\npaslapties ir savitumo skraist\u0117s. Tad atverkime tradicij\u0173, papro\u010di\u0173 skryni\u0105 ir
\npasi\u017evalgykime, kaip buvo \u0161ven\u010diamos krik\u0161tynos, koki\u0173 apeig\u0173 laikytasi, kaip
\n\u0161v\u0119sdavo ir kaip linksmindavosi.<\/p>\n
\u0160eimos apeig\u0173, papro\u010di\u0173, tik\u0117jim\u0173 tyrin\u0117jimas rodo, kad lietuviai, kaip ir kitos
\ntautos, jau ankstyvosios bendruomenin\u0117s santvarkos laikais tur\u0117jo gausyb\u0119 savo
\npasaul\u0117jautos vaizdini\u0173. Tik\u0117jimuose, susijusiuose su \u017emogaus at\u0117jimu \u012f pasaul\u012f,
\nnuo sen\u0173 senov\u0117s vyravo proseneli\u0173, kit\u0173 \u0161eimos mirusi\u0173j\u0173 v\u0117li\u0173 kultas. \u017dmon\u0117s
\ntik\u0117jo, kad visose svarbiausi\u0173 gyvenimo moment\u0173 apeigose dalyvauja ir mirusi\u0173j\u0173
\nv\u0117l\u0117s. \u0160eimos gyvenime ir apeigose ilgus \u0161imtme\u010dius buvo svarb\u016bs religiniai,
\nmaginiai, simboliniai vaizdiniai.
\nGimus vaikeliui kiekviena \u0161eima stengdavosi ilgai nedelsti ir kuo grei\u010diau
\norganizuoti krik\u0161tynas. Tik\u0117ta, kad nekrik\u0161tytam vaikui gresia \u012fvair\u016bs pavojai,
\nj\u0173 tyko \u012fvairios antgamtin\u0117s b\u016btyb\u0117s (laum\u0117s, raganos). Pagal senuosius
\npapro\u010dius iki krik\u0161to prie naujagimio tur\u0117jo degti ugnis arba nam\u0173 \u017eidinys. Buvo
\ntikima, kad nekrik\u0161tyto vaiko v\u0117l\u0117 klaid\u017eioja po pasaul\u012f ar gyvena po \u017eeme,
\nvirtusi ma\u017eu \u017emogeliuku kauku\u010diu naktimis lankosi t\u0117v\u0173 namuose, verk\u0161lena, pra\u0161o
\nt\u0117v\u0173 pavalgydinti, perrengti, gelb\u0117ti.<\/p>\n
Yra duomen\u0173, kad XV a. Ma\u017eosios Lietuvos lietuviai atlikdavo krik\u0161t\u0105 namuose.
\nTokio krik\u0161to apeigos jau buvo sumi\u0161usios su ba\u017enytin\u0117mis. Kiek v\u0117liau \u017emon\u0117s
\nbuvo ver\u010diami vaikus krik\u0161tyti tik ba\u017eny\u010diose. Pakrik\u0161tij\u0119 vaikel\u012f ba\u017eny\u010dioje
\nkrik\u0161tat\u0117viai skub\u0117davo panaikinti ba\u017enytin\u012f krik\u0161t\u0105, ir pakrik\u0161tyti k\u016bdik\u012f
\npagal senuosius prot\u0117vi\u0173 papro\u010dius. Jie ne\u0161davo vaik\u0105 prie vandens telkini\u0173 \u2013
\n\u0161altini\u0173, upi\u0173, e\u017eer\u0173, \u2013 kur juos nuplaudavo. Taip buvo atliekamos atkrik\u0161tijimo
\napeigos ir kartu suteikiamas naujas krik\u0161tas. Tai liudija, kad senov\u0117s
\nlietuviai, kaip ir kitos tautos, pagonyb\u0117s laikais vaikus krik\u0161tydavo maudydami
\nvandenyje.
\nKrik\u0161tat\u0117vius \u2013 k\u016bmus, kviesdavo vaiko t\u0117vas. K\u016bmais pra\u0161ydavo artimiausias
\ngimines. T\u0117vai visada krik\u0161tat\u0117viais rinkdavosi tik dorus, s\u0105\u017einingus \u017emones,
\nnes buvo tikima, kad u\u017eaug\u0119 vaikai bus pana\u0161\u016bs \u012f krik\u0161tat\u0117vius. Laikas nuo
\ngimimo iki krik\u0161tyn\u0173 vadinosi radynos. Tai laikas, skirtas lankyti naujagim\u012f.
\nVisi aplankiusieji ne\u0161davo dovan\u0173 ir maisto. Senov\u0117s lietuviai kviesdavo nuo 3
\niki 5 por\u0173 k\u016bm\u0173.<\/p>\n
Senoliai tik\u0117jo, kad krik\u0161tynas b\u016btina organizuoti, kai pateka jaunas m\u0117nulis.
\nManyta, kad tuomet \u017emogus l\u0117\u010diau sens, ilgai bus jaunas, sveikas ir gra\u017eus.
\nPagrindinis krik\u0161tyn\u0173 akcentas \u2013 vardo suteikimas. Buvo tikima, kad labai svarbu
\ni\u0161rinkti k\u016bdik\u0117liui tinkam\u0105 vard\u0105, nes su vardu i\u0161renkamas ir krik\u0161tijamojo
\nglob\u0117jas. O jeigu k\u016bdikis pavadinamas \u0161ventojo, kurio dienoje vaikelis u\u017egim\u0117,
\nvardu, tuomet vaikelio laukia \u0161viesi ateitis ir geras gyvenimas. Pirmagimi\u0173
\nniekas nekrik\u0161tydavo t\u0117v\u0173 vardu, nes buvo tikima, kad tokio vaikelio laukia
\ntrumpas gyvenimas.
\nPagrindin\u012f vaidmen\u012f krik\u0161tyn\u0173 apeigose nuo seno atlikdavo krik\u0161to t\u0117vai. Bet
\nvardus naujagimiui visada rinkdavo t\u0117vai. Jeigu gimdavo mergait\u0117, tuomet vard\u0105
\ni\u0161rinkdavo t\u0117velis, o jeigu berniukas, tuomet jau vardo i\u0161rinkimo r\u016bpestis
\ntekdavo mamai. Jeigu t\u0117vai paisydavo \u0161ios tradicijos, tuomet j\u0173 vaikai b\u016bdavo
\nlabai gab\u016bs ir i\u0161mintingi.<\/p>\n
Krik\u0161tyn\u0173 apeigos buvo atliekamos prie stalo. Buvo paprotys prie\u0161 krik\u0161t\u0105 ir
\ntuoj po krik\u0161to k\u016bdik\u012f pirmiausia paguldyti ant stalo ir ten atlikti apeigas. U\u017e
\nstalo krik\u0161tasuol\u0117je, garbingiausiame namo kampe, atsis\u0117sdavo k\u016bmai \u2013 svarbiausi
\nkrik\u0161tyn\u0173 apeig\u0173 atlik\u0117jai. Jie prival\u0117jo s\u0117d\u0117ti susiglaud\u0119, kad vaiko dantukai
\nb\u016bt\u0173 tvirti ir nereti.<\/p>\n
Stalas buvo tarsi nam\u0173 altorius, kulto vieta, kur degdavo \u0161venta ugnis. Stalas
\ntaip pat buvo susij\u0119s su proseneli\u0173 bei nam\u0173 diev\u0173 kultu. Tod\u0117l buvo draud\u017eiama
\nant stalo s\u0117d\u0117ti, d\u0117ti ne\u0161varius daiktus. Per \u0161eimynines apeigas stal\u0105
\nbu\u010diuodavo. I\u0161ve\u017eant k\u016bdik\u012f \u012f ba\u017eny\u010di\u0105 krik\u0161tyti, pribuv\u0117ja pirmiausia k\u016bdik\u012f
\npad\u0117davo ant stalo \u0161alia duonos kepalo, paskui, pa\u0117musi j\u012f ant rank\u0173, pirmiausia
\nnusilenkdavo \u0161ventam u\u017estal\u0117s kampui, o tik paskui \u2013 t\u0117vams ir sve\u010diams. Tai
\nbuvo k\u016bdikio pristatymas palaiminimui, kur\u012f pirmiausia tur\u0117jo suteikti nam\u0173
\nproseniai, dievai, gyvenantys tuose namuose. <\/p>\n
Kai kuriose apylink\u0117se atvykusi \u012f krik\u0161tynas k\u016bma s\u0117sdavo ant namo slenks\u010dio, j\u0105
\npasitikdavo pribuv\u0117ja ir kviesdavo \u012f vid\u0173. Ve\u017eant \u012f krik\u0161t\u0105, k\u016bmai i\u0161eidavo pro
\nduris ir sustodavo prie lango, o pribuv\u0117ja paruo\u0161t\u0105 vaik\u0105 apne\u0161davo aplink
\n\u017eidin\u012f ir pro atidaryt\u0105 lang\u0105 paduodavo k\u016bmams. Taip buvo daroma, kad vaikas
\nnesutikt\u0173 po slenks\u010diu esan\u010di\u0173 pikt\u0173 dvasi\u0173.
\nPaskui k\u016bmai i\u0161ve\u017edavo k\u016bdik\u012f \u012f ba\u017eny\u010di\u0105.<\/p>\n
I\u0161ve\u017eant k\u016bdik\u012f krik\u0161tyti, buvo atliekami \u012fvair\u016bs magi\u0161ki veiksmai. Dz\u016bkijoje,
\npribuv\u0117jai parod\u017eiusiai k\u016bdik\u012f, k\u016bmai nusilenkdavo ir pra\u0161ydavo duoti jiems
\nk\u016bdik\u0117l\u012f pakrik\u0161tyti ir parinkti angel\u0105 sarg\u0105. I\u0161ve\u017eant vaik\u0105 krik\u0161tyti k\u016bmams
\nnegalima nieko pamir\u0161ti, o pamir\u0161us gr\u012f\u017eti \u012f trob\u0105. Tik\u0117ta, kad kitaip vaikas
\nb\u016bsi\u0105s labai u\u017emar\u0161us.
\nKai krik\u0161to t\u0117vai i\u0161ve\u017edavo vaik\u0105 krik\u0161tyti, motina s\u0117sdavo prie knyg\u0173, nes buvo
\ntikima, kad tuomet vaikas bus gabus.
\nVe\u017eant vaik\u0105 krik\u0161tyti krik\u0161to t\u0117vai tur\u0117t\u0173 stengtis nekalb\u0117ti, kitaip vaikas
\nbus r\u0117ksnys, neklausys t\u0117v\u0173. Taip pat tik\u0117ta, kad ve\u017eant vaikel\u012f krik\u0161tyti
\nnegalima imti pakeleivi\u0173, nes tuomet vaiku\u010dio gyvenimas b\u016bsi\u0105s sunkus.
\nGr\u012f\u017eusius k\u016bmus pasitikdavo pribuv\u0117ja, t\u0117vai ir kiti \u0161vent\u0117s sve\u010diai. Persireng\u0119
\nsve\u010diai stengdavosi ,,pagrobti\u201c k\u016bdik\u012f, tuomet k\u016bmai tur\u0117davo j\u012f ,,i\u0161pirkti\u201c.
\nKrik\u0161tynose dalyvaudavo tik vedusieji. \u0160i gra\u017ei \u0161eimos \u0161vent\u0117 baigdavosi
\npribuv\u0117jos i\u0161ve\u017eimu, pasodinus j\u0105 \u012f geld\u0105, ar ant ak\u0117\u010di\u0173.<\/p>\n
Krik\u0161tyn\u0173 vai\u0161\u0117s buvo nevienodos. \u017demaitijoje pirmiausia pietumis vai\u0161indavo
\nt\u0117vai, o vakariene \u2013 k\u016bmai. Tada u\u017edegdavo dvylika \u017evaki\u0173, \u012fstatyt\u0173 \u012f i\u0161skobtus
\nburokus, ir sustatydavo ant stalo, lentyn\u0173, palangi\u0173. Pavalgius pribuv\u0117ja
\natne\u0161davo apdengt\u0105 ko\u0161\u0119. K\u016bmai ko\u0161\u0117s paragaudavo ir ant jos pad\u0117davo pinig\u0173.
\nPaskui surinkdavo vyr\u0173 kepures, o \u0161ie jas tur\u0117davo i\u0161sipirkti. Auk\u0161taitijoje ir
\nSuvalkijoje pirmiausia b\u016bdavo k\u016bmos piet\u016bs. B\u016btinas patiekalas \u2013 moliniame
\ndubenyje kepta kiau\u0161inien\u0117, kuri\u0105 suvalgius indas sudau\u017eomas. Veliuonos
\napylink\u0117se per k\u016bmos pietus sve\u010diai pra\u0161ydavo pribuv\u0117j\u0105 parodyti k\u016bdik\u012f. Ji
\nsusukdavo i\u0161 skudur\u0173 ar \u0161iaud\u0173 l\u0117l\u0119 arba suvyniodavo kat\u0119 ir atne\u0161davo. Sve\u010diai
\npa\u017ei\u016br\u0117j\u0119 \u0161aukdavo, kad ne tas. Taip darydavo kelis kartus. Kai \u017eaidimas
\nnusibosdavo, atne\u0161davo tikr\u0105j\u012f k\u016bdik\u012f. K\u016bmai ir sve\u010diai visi i\u0161 eil\u0117s imdavo j\u012f
\nant rank\u0173 ir supdavo, tai yra ,,augindavo\u201c. Paskui k\u016bma dovanodavo pribuv\u0117jai
\nstuomen\u012f, k\u016bmas \u2013 pinig\u0173. \u017demaitijoje per krik\u0161tyn\u0173 vai\u0161es k\u016bdikis b\u016bdavo
\nperduodamas i\u0161 rank\u0173 \u012f rankas, kiekvienas j\u012f laimindavo, link\u0117davo, kad b\u016bt\u0173
\nturtingas, protingas, ilgaam\u017eis ir doras. Tai senovinis paprotys, pagal kur\u012f
\nk\u016bdikis priimamas \u012f bendruomen\u0119.
\nKrik\u0161tyn\u0173 apeig\u0173 svarbiausias tikslas buvo garantuoti k\u016bdikiui laiming\u0105
\ngyvenim\u0105.<\/p>\n
Krik\u0161tyn\u0173 puota jau nuo sen\u0173 laik\u0173 buvusi didel\u0117 \u0161vent\u0117 ne tik tiems namams, bet
\nir visam kaimui. Krik\u0161tyn\u0173 puota beveik prilygdavo vestuv\u0117ms, nes trukdavo net
\ndvi dienas. Pirm\u0105j\u0105 dien\u0105 visus vai\u0161indavo k\u016bdikio t\u0117vai, o antr\u0105j\u0105 \u2013 kaimynai.
\nKrik\u0161tat\u0117viai visus vai\u0161indavo ,,k\u016bmo pyragu\u201c. Kai kur per krik\u0161tynas vykdavo
\napeiginis gaid\u017eio u\u017emu\u0161imas sam\u010diu; jo m\u0117s\u0105, suklaup\u0119 ratu ant \u017eem\u0117s, valgydavo
\ntik moterys. Tai labai \u012fdomus ir archaji\u0161kas paprotys u\u017efiksuotas Ma\u017eojoje
\nLietuvoje.<\/p>\n
Gimimas, kaip ir kiti svarb\u016bs \u017emogaus gyvenimo \u012fvykiai, buvo lydimi papro\u010di\u0173 ir
\napeig\u0173. Per juos kiekvienas \u017emogus buvo susietas ne tik su esama bendruomene,
\nbet ir su praeitimi. I\u0161 kartos \u012f kart\u0105 buvo perduodamas gyvenimo modelis.
\nKiekvienas tik\u0117jimas \u017emones susiedavo su praeitimi ir suteikdavo ateities
\n,,\u017einojim\u0105\u201c.
\nDaugyb\u0117 gra\u017ei\u0173 m\u016bs\u0173 tautos senov\u0117s papro\u010di\u0173 yra u\u017emir\u0161ti arba ima nykti. I\u0161
\npa\u017ei\u016bros naiv\u016bs pasakojimai gali tapti atsakymu \u012f daugyb\u0119 klausim\u0173, tereikia
\natverti skryni\u0105…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Modern\u0117janti visuomen\u0117, kur\u012f laik\u0105 dair\u0117si \u012f Vakarus, tarsi b\u0117go nuo to, kas
\nsava ir artima. Kosmopolitin\u0117 kult\u016bra, visuotinis triuk\u0161mas nust\u016bm\u0117 mus \u012f
\nparibius. Vis ma\u017eiau laiko atrandame artimiems \u017emon\u0117ms, vis re\u010diau susim\u0105stome,
\nprisimename… \u017dav\u0117jo, <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3158,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[27332],"tags":[],"site":[],"post_item_type":[27344],"class_list":["post-3157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-auklejimas"],"acf":{"post_sites":false},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3157\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3157"},{"taxonomy":"site","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/site?post=3157"},{"taxonomy":"post_item_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/post_item_type?post=3157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}