Visuomen\u0117 \u017emogui \u201epadovanoja\u201c jau \u201esuformuotas\u201c tolerancijos ribas, t. y. visuomen\u0117je nusistov\u0117jusi\u0173 elgesio standart\u0173 ir m\u0105stymo stereotip\u0173 rinkin\u012f. \u017dmogus, gyvendamas tam tikroje visuomen\u0117je, nebesistebi ir nesipiktina tuo, prie ko yra priprat\u0119s, tai priima kaip norm\u0105. Visuomenei tai naudinga, nes i\u0161 kartos \u012f kart\u0105 perduodamos ir i\u0161laikomos nustatytos vertyb\u0117s, nuostatos, kas yra gerai, o kas blogai, pageidaujami ir nepageidaujami elgesio standartai. Kitaip tariant, kuriamos \u201enera\u0161ytos taisykl\u0117s\u201c ir suformuojama netolerancija tam, kas yra nepageidaujama, pvz., smurtiniai nusikaltimai, skyrybos ir pan.<\/p>\n
Kita vertus, kai kuriais atvejais valstybei yra naudingas tautinio ar rasinio nepakantumo kurstymas.<\/p>\n
Ma\u017eoms \u0161alims tai b\u016bdas stabdyti \u201etekamum\u0105\u201c, t. y. skatinti santuokas su tos pa\u010dios tautyb\u0117s \u017emon\u0117mis teigiant, kad mi\u0161riose \u0161eimose daugiau problem\u0173 ir pan., tai tampa viena i\u0161 priemoni\u0173 ma\u017einti emigracij\u0105 (\u201eKitur tav\u0119s niekas nelaukia\u201c, \u201eTen visada b\u016bsi \u201eantrar\u016b\u0161is\u201c ir pan.). Did\u017eiosios \u0161alys netoleravimu bando stabdyti imigracij\u0105, t. y. formuojamas neigiamas po\u017ei\u016bris \u012f atvyk\u0117lius (skelbiama statistika, kad atvyk\u0117liai daro daugiausia nusikaltim\u0173, jie link\u0119 apgaudin\u0117ti darbdavius, santuokas kuria su vietiniais tik i\u0161 i\u0161sskai\u010diavimo ir pan.), patys atvyk\u0117liai d\u0117l to jau\u010diasi \u201eatstumti\u201c, apie tai kalba artimiesiems, likusiems gimtoje \u0161alyje, ir tai pas\u0117ja abejoni\u0173 apie tai, ar i\u0161 ties\u0173 \u201ekitur duona skalsesn\u0117\u201c. Taigi, tolerancijos rib\u0173 nustatymas vis\u0173 pirma yra \u012frankis visuomenei valdyti ir kontroliuoti.<\/p>\n
Kaip atpa\u017einti netoleranti\u0161k\u0105 \u017emog\u0173?<\/strong><\/p>\n Netoleranti\u0161kam \u017emogui paprastai b\u016bdingas \u201ekra\u0161tutinis m\u0105stymas\u201c, pvz., \u201e\u017dmon\u0117s b\u016bna arba silpni, arba stipr\u016bs\u201c, \u201eYra tik vienas teisingas b\u016bdas padaryti karjer\u0105\u201c. Tokie \u017emon\u0117s link\u0119 aplink\u0105 skirstyti \u012f \u201ejuod\u0105\u201c ar \u201ebalt\u0105\u201c ir nemato tarpini\u0173 \u0161e\u0161\u0117lini\u0173 spalv\u0173. Toks m\u0105stymas b\u016bdingas paauglyst\u0117s periodui ir ankstyvajai jaunystei. Jaunam \u017emogui sunku<\/p>\n susigaudyti suaugusi\u0173j\u0173 pasaulyje, ir greitas skirstymas \u012f \u201egerai\u201c ir \u201eblogai\u201c padeda jam grei\u010diau apsispr\u0119sti. Tai, kas man sava, yra g\u0117ris, kas man nepa\u017e\u012fstama ir nauja \u2013 blogis.<\/p>\n Tai \u0161tai, kai eina Gedimino prospektu musulmonas (apie tai ai\u0161kiai liudija jo drabu\u017eiai), nebrendyla jaunuolis m\u0105sto: \u201eA\u0161 tai kietas bi\u010das, a\u0161 o.k., o tas \u2013 kitoks, vadinasi, jis \u2013 ne o.k. O jei jis ne o.k., tai jis \u2013 blogis. O blog\u012f reikia naikinti…\u201c Rankoves pasiraitoja ir garsiai su\u0161unka: \u201eEi, Osama!\u201c<\/p>\n Kiek \u012ftakos turi vaikyst\u0117?<\/strong><\/p>\n Polinkis \u012f tolerancij\u0105 arba \u012f nepakantum\u0105 formuojasi ankstyvojoje vaikyst\u0117je. Toleranti\u0161ki vaikai i\u0161auga tose \u0161eimose, kur jiems buvo sukurta saugi ir pakanti aplinka. Kai vaikus myli ir priima nepriklausomai nuo to, k\u0105 ir kaip jie daro. Kai vaikai vertingi tokie, kokie yra (kreivos eisenos, su atl\u0117pusiom ausim, turintys d\u0117mesio sutrikim\u0105, negebantys dailiai ra\u0161yti ir pan.). Bausm\u0117s paprastai tokiose \u0161eimose neb\u016bna itin grie\u017etos ar nepagr\u012fstai nepelnytos. Vaikui nereikia gyventi baim\u0117je ir jis auga laisvas b\u016bti savimi. Tod\u0117l suaug\u0119s jis suteikia laisv\u0119 ir kitam b\u016bti savimi, b\u016bti \u201ekitokiu\u201c.<\/p>\n Prie\u0161ingu atveju, kai vaikas auga nesaugioje aplinkoje, kur nuolat buvo nuvertinamas, kritikuojamas, b\u016btent tok\u012f bendravimo b\u016bd\u0105 jis \u201eperkelia\u201c \u012f santykius ir b\u016bdamas suaug\u0119s: kiekviename \u017emoguje ie\u0161koti tr\u016bkum\u0173. Ta\u010diau yra skirtumas tarp netolerancijos ir perfekcionizmo: perfekcionistas reikalauja to, k\u0105 \u017emogus gali pakeisti (nedaryti ra\u0161ybos klaid\u0173, lygiai susegti lapus, laiku atiduoti ataskait\u0105 ir pan.), tuo tarpu netoleranti\u0161kas \u017emogus \u201eprikimba\u201c prie to, k\u0105 \u017emogus nelabai gali pakeisti, pvz., tautyb\u0117s (\u201eruskis\u201c), gimimo vietos (\u201ekaimietis\u201c), \u0161eimos statuso (\u201esenmerg\u0117\u201c) ir pan. \u017dmogus, netoleruojantis kito \u017emogaus, netoleruos ir jo nuomon\u0117s.<\/p>\n Kur tolerancijos ribos?<\/strong><\/p>\n \u017dmon\u0117s, kurie gyvenim\u0105 supranta kaip \u201em\u016b\u0161io lauk\u0105\u201c, \u201eprie\u0161\u0173\u201c randa visuose lygmenyse: vir\u0161uje\u201c(pvz., vald\u017eia, vadovas, netgi Dievas), viduryje (bendradarbiai, kaimynai, giminai\u010diai, vyras ar \u017emona) ir apa\u010dioje (pavaldiniai, vaikai, gyv\u016bnai). Tolerancija baigiasi ten, kur prasideda principiniai dalykai ir piktybi\u0161kumas (\u201eKad ir kas \u2013 pasieksiu savo\u201c, \u201eVis vien pasieksiu, kad tas skalikas \u010dia negyvent\u0173\u201c ir t. t.). Tolerancija prasideda ten, kur ie\u0161koma kompromiso.<\/p>\n Ar pad\u0117s piktas pasakymas: \u201eJ\u016bs\u0173 \u0161uo taip loja, kad ne\u012fmanoma gyventi \u0161iame name!\u201c?<\/strong><\/p>\n Na, taip \u2013 \u0161unys kartais loja. O k\u0105 galima pasiekti tokiu pasakymu: \u201eJ\u016bs\u0173 \u0161uo taip li\u016bdi be J\u016bs\u0173: loja ir loja varg\u0161elis…\u201c. \u0160eimininkas augintin\u012f myli, jam gaila li\u016bdin\u010dio \u0161uns. K\u0105 elgsis \u0161eimininkas? Pats prad\u0117s sukti galv\u0105, k\u0105 padaryti, kad \u0161uniui neb\u016bt\u0173 taip li\u016bdna… Savo ir kaimyn\u0173 ramybei.<\/p>\n O gal tolerancija \u2013 tiesiog abejingumas?<\/strong><\/p>\n Da\u017enai tolerancija painiojama su abejingumu. Jeigu mums \u201enei \u0161ilta, nei \u0161alta\u201c, tai \u2013 netolerancija, tai \u2013 abejingumas. Tik tuomet, kai mus \u201esuerzina\u201c kito \u017emogaus elgesys, mintys ar jausmai, kai pajuntame nor\u0105 prie\u0161tarauti, pamokyti ar \u201eatvesti \u012f prot\u0105\u201c, ta\u010diau save sustabdome ir pabandome suprasti kit\u0105, jo situacij\u0105, tik tuomet galime nusipie\u0161ti medal\u012f ir u\u017esira\u0161yti \u201eEsu toleranti\u0161kas\u201c ir \u012fsisegti \u012f atlap\u0105.<\/p>\n Psicholog\u0117 Laura<\/em><\/p>\n Bratikait\u0117-\u010cekanauskien\u0117<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Visuomen\u0117 \u017emogui \u201epadovanoja\u201c jau \u201esuformuotas\u201c tolerancijos ribas, t. y. visuomen\u0117je nusistov\u0117jusi\u0173 elgesio standart\u0173 ir m\u0105stymo stereotip\u0173 rinkin\u012f. \u017dmogus, gyvendamas tam tikroje visuomen\u0117je, nebesistebi ir nesipiktina tuo, prie ko yra priprat\u0119s, tai priima kaip norm\u0105. Visuomenei tai naudinga, nes i\u0161 kartos \u012f kart\u0105 perduodamos ir i\u0161laikomos nustatytos vertyb\u0117s, nuostatos, kas yra gerai, o kas blogai, pageidaujami ir nepageidaujami elgesio standartai. Kitaip tariant, kuriamos \u201enera\u0161ytos taisykl\u0117s\u201c ir suformuojama netolerancija tam, kas yra nepageidaujama, pvz., smurtiniai nusikaltimai, skyrybos ir pan.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[27315],"tags":[],"site":[],"post_item_type":[28489],"class_list":["post-8217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-grozis-ir-sveikata"],"acf":{"post_sites":false},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8217"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8217\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8217"},{"taxonomy":"site","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/site?post=8217"},{"taxonomy":"post_item_type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pasveik.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/post_item_type?post=8217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}